Subjetividad, cuerpo y espacio urbano en Cristina Peri Rossi: análisis de “Basura” y “Contrato de alquiler”

Cristina Peri Rossi (1941-) es una de las voces más relevantes de la literatura latinoamericana contemporánea. Su obra poética combina precisión lingüística, crítica social y exploración de la subjetividad, abordando la experiencia del cuerpo, la memoria y la existencia en contextos urbanos y cotidianos. Los poemas “Basura” y “Contrato de alquiler” (2016) reflejan esta sensibilidad, articulando la precariedad, el despojo y la marginalidad con un lenguaje poético que transforma la experiencia cotidiana en acto de conciencia y resistencia simbólica.

En “Basura”, Peri Rossi centra la atención en la marginalidad y el despojo, pero no solo como crítica social: la basura se convierte en metáfora de lo reprimido y de la vulnerabilidad existencial: “La ciudad vomita su basura sobre la acera, y yo camino entre restos de vidas y silencios que nadie escucha” (Peri Rossi, 2016). Aquí, la poeta articula la experiencia urbana con la subjetividad del cuerpo, donde caminar entre la basura se convierte en acto de conciencia y registro sensorial. Según Barthes, la literatura produce jouissance, un efecto sensorial que trasciende el sentido literal. Peri Rossi logra que la marginalidad no sea solo observación, sino experiencia corporal y emocional, donde el lector siente la precariedad, el despojo y la vulnerabilidad.

Para Butler, el cuerpo es performativo; se constituye a través de la acción. En “Basura”, el cuerpo que transita entre los desechos actúa como testigo de la realidad, como vehículo de memoria social y afectiva, y como espacio de resistencia simbólica frente a la indiferencia colectiva.

En “Contrato de alquiler”, Peri Rossi aborda la relación entre espacio, poder y subjetividad, mostrando cómo la vivienda y la precariedad material afectan la vida emocional y corporal: “Cada palabra del contrato aprisiona un poco mi cuerpo; cada cláusula mide el tiempo de mi existencia” (Peri Rossi, 2016). El poema transforma la lectura de un documento legal en experiencia sensorial y emocional, mostrando que la subjetividad se construye y se limita en el espacio urbano y en la burocracia. Según Nancy, nuestra existencia se realiza en relación con el mundo; aquí, la relación con el espacio urbano y las estructuras legales se vuelve un acto de conciencia y registro corporal.

El cuerpo de la poeta se percibe como territorio de precariedad y memoria afectiva, donde cada cláusula contractual es presión física y simbólica, evidenciando cómo la poesía puede convertir la experiencia cotidiana y burocrática en archivo emocional y ético.

Peri Rossi utiliza un lenguaje directo, sensorial y concreto, que transforma lo urbano y lo cotidiano en experiencia poética: “Camino entre restos, cláusulas y luces que me atraviesan, y mi cuerpo se hace eco de lo que no tiene voz” (Peri Rossi, 2016).

Para Mignolo, el lenguaje puede funcionar como desobediencia epistémica, resignificando experiencias marginalizadas o invisibilizadas. En estos poemas, Peri Rossi transforma la basura, el contrato y la ciudad en archivos de resistencia simbólica, donde la memoria afectiva, la corporalidad y la percepción se vuelven herramientas de conciencia ética y política.

Desde la perspectiva de Jung, los elementos urbanos —basura, contratos, calles— funcionan como símbolos arquetípicos de precariedad, límite y resiliencia. La ciudad y sus objetos se vuelven metáforas de la condición humana, donde el cuerpo actúa como nexo entre el arquetipo y la experiencia sensorial, creando resonancias que trascienden la individualidad y dialogan con la colectividad.

El ritmo fragmentado y la atención al detalle crean una performatividad del lenguaje, donde cada verso no solo comunica, sino que convoca al lector a sentir la precariedad, la vulnerabilidad y la memoria afectiva, haciendo de la poesía un acto de participación ética y estética.

Si comparamos a Peri Rossi con otras poetas estudiadas: Vitale: introspección perceptiva, memoria afectiva y temporalidad. Pizarnik: introspección existencial, miedo y ausencia. Figuera y Fuertes: corporalidad y voz como resistencia social. Peri Rossi: corporalidad, espacio urbano y precariedad como resistencia simbólica y ética.

Mientras Vitale transforma lo cotidiano en presencia y memoria, y Pizarnik el miedo y la ausencia en introspección, Peri Rossi visibiliza la precariedad social y urbana, utilizando el cuerpo y la voz como vehículos de memoria, resistencia y conciencia ética, ampliando el alcance del acto poético hacia la dimensión política y social.

Cristina Peri Rossi, en “Basura” y “Contrato de alquiler”, convierte la precariedad, la marginalidad y la burocracia en acto poético y performativo, mostrando cómo la subjetividad, el cuerpo y la memoria afectiva pueden resignificar la experiencia urbana y social.

Desde los marcos teóricos: Barthes: la poesía genera sensaciones más allá del sentido literal. Butler: el cuerpo se constituye en acto, performativamente. Nancy: la existencia se realiza en relación con el espacio y la colectividad. Jung: los elementos urbanos funcionan como arquetipos simbólicos. Mignolo: resignificación de experiencias marginalizadas como acto de desobediencia epistémica.

Peri Rossi demuestra que la poesía puede hacer visible lo invisible, convirtiendo la experiencia cotidiana, precaria y marginal en archivo de memoria, resistencia simbólica y conciencia ética, integrando la corporalidad, la voz y la percepción como herramientas de acción poética y social.

Referencias

Barthes, R. (1970). S/Z. París: Éditions du Seuil.

Barthes, R. (1974). El placer del texto. Buenos Aires/México: Siglo XXI Editores. 

Barthes, R. (2005). La preparación de la novela. Buenos Aires/México: Siglo XXI Editores.

Butler, J. (2016). Cuerpos que importan. Buenos Aires: Paidós.

Butler, J. (2007). El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós.

Jung, C. G. (2008). El hombre y sus símbolos. Barcelona: Paidós.

Mignolo, W. (2007). La idea de América Latina: la herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa.

Mignolo, W. (2010). Desobediencia epistémica. Buenos Aires: Ediciones del Signo.

Nancy, J.-L. (2003). Corpus. Madrid: Arena Libros.

Nancy, J.-L. (2006). El intruso. Buenos Aires: Amorrortu.

Peri Rossi, C. (2016). Basura; Contrato de alquiler. Editorial Acantilado.